เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 620 / 734

ประโยค - พระบรมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๖ หน้า ที่ 264 ชาวพระนคร. ไม่มี พระเจ้าแผ่น พระราชา. ก็ควรจะให้อะไรแก่นายปลนาจะเล่า? ชาวพระนคร. ดังสำหรับเศรษฐี พระเจ้าแผ่น พระราชา คร่าวว่า "นายปุนฉนะจงเป็นเศรษฐีแก่เ

บทความนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างชาวพระนครและพระราชาเกี่ยวกับการให้โอกาสแก่เศรษฐีในพระนคร พระราชาได้มีการสั่งให้สร้างเรือนใหม่เพื่อเป็นที่อยู่ของเศรษฐี หลังจากที่ช่างทำเรือนเสร็จสิ้น พระศาสดาได้ทรงทำอุโบ

ประโยค - พระธัมมานุทูตฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 265 เศรษฐีให้นายตราของตน เขาพูดว่า "ผมให้ไม่ได้," เมื่อเศรษฐี ในกรุงราษฎ์กฤ์ พูว่า "จงอย่าทำอย่างนั้น ท่านอาศัยฉันอยู่ตลอด เวลาถึงเพียงนี้เท่านั้น จึงไ

เนื้อหานี้พูดถึงบทสนทนาระหว่างเศรษฐีกับนายตราในกรุงราษฎ์กฤ์ ซึ่งพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการให้และพร้อมกับการประเมินค่าจากมุมมองของมิจฉาทิฏฐิ โดยสยบกลุ่มกุลบุตรที่ให้คำเสนอแนะเกี่ยวกับการมอบหมายหน้าที่ให้

ประโยค - พระธัมม์โพธิ์ฉบับแปล ภาค 6 -หน้า 267 ทุกอย่างในโรงครัวใหญ่ว่ายังว่า " พวกท่านจงต้มข้าวมาตั้งนี้" ง ครั้งนั้น สามีของนาง คิดว่า " พรุ่งนี้เป็นวันหุบปากรา ยืนตรงหน้าต่างๆ ป้ายหน้าบางโรงครัวใหญ๋

ในเนื้อหานี้เล่าถึงเหตุการณ์ในโรงครัวใหญ่ ที่มีบทสนทนาระหว่างตัวละครหลายตัว ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความคิดและจิตใจของพวกเขา โดยเศรษฐีบุตรสอบถามเกี่ยวกับการทำอาหารและการดำเนินชีวิตของนางสิริมา และการปฏิบัติ

ประโยค - พระธัมม์ท้าวอุศากะ แปลภาค 6 - หน้าที่ 268 กิเลดมุ่งหน้ามาทางนางอุดตรา นางอุดตรา เห็นนางสิริมานนั้นเดินมา จากแผ่นเมตตาไปถึงนางว่า "หญิงสาวหย่องของเรามาอุปลาระแก่เรา มามาก, จักรวาลก็แผ่กว้างไป

ในพระธัมม์ท้าวอุศากะ ตอนนี้ กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างนางอุดตราและนางสิริมาน โดยนางอุดตราเห็นนางสิริมานเดินมาและสะท้อนถึงความรักและความเคารพที่มีต่อกัน นางอุดตรารู้สึกถึงคุณค่าของหญิงสาว และการถวายทา

ประโยค - พระธัมมปริปฏิฎกแปล ภาค 6 - หน้าที่ 269 พวกท่าสิว่า' พวกเธอจับเขาไว้' กลับห้ามพวกท่าสิทั้งหมด แม้ ในเวลาที่มันเหงเรา ได้ทำกรรมที่ควรทำแก่มันนั้น่นั้น; ถ้าเราไม่ ขอให้นวดตรนนี้อธ่าโทษให้ ศีระข

บทนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่นางอวดตราขออโหสิกรรมจากนางสิรมา โดยเน้นถึงความสำคัญของการให้อภัยในวัฏฎะ การสื่อสาร between characters เป็นหลักสำคัญในการแสดงความรู้สึกและความสัมพันธ์ระหว่างกัน นางอวดตราเล่าถึงค

ประโยค - พระธรรมปุณฑกัณฐ์ฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 270 ของตน สังหญิงบริข ๕๐๐ ให้ครองแผนลายและสุขีๆ ต่าง ๆ อย่าง รุ่งขึ้น ก็ถือสักการะนั้นมาเรือนของนางอุดตรา ไม่ กล้าจะใส่มาตรภิญโญสูงมีพระพุทธเจ้เป็นประ

ในบทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่นางอุดตราได้ถือสักการะถวายพระศาสดา และบทสนทนาระหว่างพระศาสดากับนางซึ่งเกี่ยวข้องกับการให้อภัยและการทำดี นางอุดตราได้สื่อสารเกี่ยวกับคุณค่าของการทำบุญและความสำคัญของการมี

ประโยค - พระธรรมปิฎกกล่าวแปล ภาค 6 - หน้า 271 ฉันเกิด, ถ้าหาไม่แล้ว, จอเอาลวกเลย, แล้วได้แม่ตาไปยัง นางสิริมานี พระเจ้าข้า. พระศาสดา ตรัสว่า "ดีละ ดีละ อุดรมา, การชนะความ โกรธอย่างนั้น สมควร; กิริยามค

พระธรรมปิฎกเสนอหลักธรรมในการเอาชนะอารมณ์และพฤติกรรมที่ไม่ดี เช่น การชนะความโกรธด้วยความไม่โกรธ การชนะคนไม่ดีด้วยความดี และการชนะคนตระหนี่ด้วยการให้ของ ในที่นี้พระศาสดายังได้ตรัสพระคาถาเพื่อเป็นแนวทางใ

ประโยค - พระธรรมปัสิฏฐ์ภัทรฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๗๒ 4. เรื่องปัญหาของพระโมคลัลเทเระ * [๑๓๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อพระองค์อยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภปัญหาของพระมาลัยโมคลัลเทเรยะ ศราสพระธรรมเ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงปัญหาของพระโมคลัลเทเรยะที่เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาประทับอยู่ในพระเชตวัน โดยได้พูดถึงการเสวนาของพระเณรกับเทพธิดาเกี่ยวกับบุญกรรมและการบูชาที่จะนำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรือง ข้อความนี้ให้ค

ประโยค - พระธรรมปิฎกภาณีแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 273 แล้ว ไม่มี แต่ในกลของพระพุทธเจ้าทรงพระนามกัสสป ดีนะ ได้เป็นทาสของคนอื่น นายของจีฉันนั้น ครุเกษหยาบคายเหลือเกิน ยอมอาไม๊บ้าง ท่อนฟันบ้าง ที่ตามลำคอได้ ศ

เนื้อหานี้แสดงถึงการสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้ากัสสปและเทพดาเกี่ยวกับการรักษาความโกรธและการถวายทานเล็กน้อย เช่น ผลมะพลับและฟักทอง โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำความดีและการมีจิตใจที่ดีงาม เพื่อที่จะได้รับผลบ

ประโยค - พระธรรมปฐวีฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ที่ ๒๗๔ พวกเทพธิดา ถอนเนื้อความแก่เธอแล้ว มิใช่หรือ ? โมกัลลานะ : อย่างนั้น พระเจ้าข้า บุคคลเห็นจะได้พยามสมบัติ ด้วยกรรมมีประมาณเท่านั้น ลำดับนั้น พระศาสดา ตรั

ในเนื้อหานี้เสนอคำสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับการกล่าวคำสัตย์และการทำบุญ แม้จะมีเพียงเล็กน้อยก็ยังสร้างความดีให้แก่ผู้ทำได้ และการควบคุมอารมณ์ไม่ให้โกรธเป็นสิ่งสำคัญ ที่ช่วยให้ถึงสวรรค์ โดยการยอมรับในเคว้ง

ประโยค - พระธรรมปัจจูถูกแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 275 ในกลาลบทคน ชนเป็นอันมาก บรรลุอิทธิพลทั้งหลาย มี โศกาปิติผลเป็นดัชนี ดังนี้แหละ. เรื่องปัญหาของพระโคฉลามเณร ขบ.

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐัคคิวแปล ภาค 6 - หน้า 276 5. เรื่องปัญหาทีกลกญูลาคม * [๑๒๙] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระสาศคมเมื่อทรงอธิษฐานเมืองสาเกต ประทับอยู่ในอัญชุวัน ทรงปราบปัญหาที่กองทัพทั้งหลายล้อม ศรีพระธ

บทความนี้กล่าวถึงการอธิษฐานของพระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในเมืองสาเกต โดยการปราบปัญหาที่เกิดขึ้นในบริเวณนั้น พร้อมทั้งเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเข้ามาเยี่ยมของคนที่สร้างปัญหาและการตอบกลับจากพระศาสดา โดย

ประโยค - พระธรรมปิฎกวิริยะอภิวาท ภาค ๖ หน้า 277 เพิ่งนี้? ธรรมดามารดาและบิดา อนุญาติโวัตรบำรุง ในเวลาที่ท่านแก่เสมอไปหรือ? แล้วให้บุตรและอธิฏฐานหลายบังคม ด้วยว่า " พวกเจ้ามา งจนงับบังพระพุทธ" แม้ ๒ สา

ในบทนี้กล่าวถึงการให้การบำรุงของบิดามารดาแก่บุตร และการอนุญาตให้ทำบุญเข้าพระศาสนา ขอบเขตในความดีที่ยอมรับได้ในพระธรรม และพระศาสดาทรงให้ส่งคนไปบอกต่อเพื่อปฏิบัติธรรม ในวันรุ่งขึ้นพระมหามัยได้มีการอภิวา

ประโยค - พระธรรมปทฺุฐกถา ภาค ๖ หน้าที่ ๒৭๘ พรามณ์ชื่อโนัน รู้ว่า ' พระเจ้าสุโขทัยเป็นพระบิดาของพระ- ตาคง, พระนางเจ้ามาหาราย เป็นพระมารดา, ทั้งรู้อยู่ (อย่างนั้น ) และ พร้อมกับพรามณ์นั้นเรียกพระตาคว่

ในพระธรรมปทฺุฐกถา ภาค ๖ มีการกล่าวถึงพราหมณ์ชื่อโนันที่รู้ว่าพระเจ้าสุโขทัยเป็นพระบิดาของพระตาคและนางมาหารายเป็นพระมารดา พระศาสดาได้สั่งสอนเกี่ยวกับการเรียกบุตรของสามีภรรยาว่า 'บุตร' โดยมีอดีตนิมิตในก

ประโยค - พระธรรมปฐิຍงถวายอาไส้ ภาค ๖ - หน้าที่ 279 กันในปัจจุบัน ๆ เปรียบเหมือนดอกบัวเกิดในน้ำได้ (เพราะอาศัยเปลือกเดิมและน้ำ) นั่นนั่น [ พระสาวกเสด็จไปสู่ที่พสพของพระมหาชน ] พระศาสดา ทรงอาศัย ตะกุลน

ในบทนี้ กล่าวถึงพระศาสดาที่เสด็จไปยังป่าช้าเพื่อสังเกตการณ์ความเชื่อและปฏิกิริยาของมหาชนเกี่ยวกับการสูญเสียพระมหาและพระบิดาของพระพุทธเจ้า พร้อมทั้งการสนทนากับผู้คนที่ไปรวมตัวกัน โดยมีพระศาสดาเป็นศูนย์

ประโยค - พระธรรมปติัฏฐถูกแปล ภาค ๖ หน้า 280 แสดงธรรมให้เหมาะแก่กษณะนั้น จึงตรัสธรรชุดนี้ โดยนัยเป็นต้น ว่า :- " ชีวิตนี้น้อยหนออ, สัตว์ย่อมตายหย่อนแม้กว่า ๑๐๐ ปี, แม้ฆาผู้ใดเป็นอยู่กินไป, ผู้นั้นย่อ

ในธรรมเทศนานี้ พระธรรมปติัฏฐแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจความสั้นของชีวิตและการไม่ยึดติดกับวัตถุ นอกจากนี้ยังสอนให้มุ่งไปสู่นิพพาน โดยยกตัวอย่างการมีชีวิตที่ไม่ประมาทเพื่อไปสู่ความสงบสุขอย่างแท้

ประโยค - พระธรรมบทที่ถูกถอดแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 281 [[ แก่ธรรม ]] บรรดา๓เหล่านั้น ว่า มนุโย่ คือ พระอเสมบูนี่ทั้งหลาย บรรลุมรรลุตาม ด้วยโมหในยปฏิปทา บทว่า กายาน นั้น สักว่านเป็น (หัวข้อ) เทศนาต้น. อธ

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุทางธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับพระอเสมบูนี่และการเป็นผู้สำรวมในธรรม ทั้งยังสำรวจเรื่องของการเอาชนะความทุกข์ เพื่อเข้าถึงนิปพานที่เป็นนิรทุกข์ผลงานนี้ดับความเศร้า ดำเนินเรื่องจากคำถาม

ประโยค - พระธีมปฏิฐิอฎิวิโอภาค ๖ - หน้า ที่ 282 ๙. เรื่องนางปุณณบทสี * [๓๐๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมือประทับอยู่ในอัครชูชก ทรงปรากฏภาพสีของ เศรษฐีกรุงราชกฤติชื่อ นางปุณณา ตรัสพระธรรมเทศนานิว้า

บทความกล่าวถึงนางปุณณาและการถวายบวดมนตราแด่พระพุทธเจ้าในขณะที่เศรษฐีกรุงราชกฤติให้ความสำคัญในทางธรรม นางปุณณาได้เรียนรู้ความหมายที่แท้จริงของความสุขและทุกข์ผ่านการฟังธรรม พร้อมกับสะท้อนความคิดเกี่ยวกั

ประโยค - พระอธิษฐานที่ถูกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 283 ในสิ่งนี้เป็นแน่ " แต่เจ้าสาว จึงหยิบรำ ชุน้ำให้ชุ่มแล้ว ทำขนมบนฝามือ ปีนที่ผ่านมา จุดว่า " จักกินนม ที่ทาง ไปสู่น้ำ" จึงถึงหม้อ เดินมาหน้าไปยังท่า

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการถวายขนมของนางปุณณาแก่พระศาดา และการแสดงความเคารพทางศาสนา ผ่านการถวายบังคมและคำอธิษฐาน การเข้าพบพระศาดาเป็นสัญลักษณ์ของการสะท้อนถึงความเชื่อและการทำบุญในไทยธรรม โดยพระศาดาทรงรับข

ประโยค - พระจารึกภูมิถูกนำแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 284 แกเรา รับขนมก็จริง, ถึงกระนั้นนั้น พระองค์ก็ยังไม่สวยขนมนัน; คงประทานให้แก่ก้าหรือสนับข้างหน้า เสด็จไปยังพระราชมณฑิรของพระราชารือเรือนของมหาอํามาตย์แ

เนื้อหาเกี่ยวกับการถ่ายทอดพระราชประวัติและการสื่อสารในการทำงานของพระศาดาและนางปุญฉนนัน ในช่วงเวลาที่สำคัญของการบริหารราชการในพระนคร โดยมีการวิเคราะห์อารมณ์และเจตนาของตัวละครต่างๆ ในเนื้อเรื่อง เช่น กา